因此，我们就必须这样安排两性之间的交往:男性只有满足了女方所有的需求，抚养了双方的后代，才能从女方那里获得他想要的那样东西。这一安排是符合所有女性福祉的。为了成功达成这一安排，女性们就必须团结起来，表现出集体精神。她们必须团结成一个整体来对抗男性。男性具备天然的体力和思想优势，因而占尽了所有的好处。

女性必须战胜和征服他们，只有这样女性才能争取到某些人世间的好处。为了达成这一目的，所有女性应该规避以下原则:绝不能和男性发生非婚姻关系的性行为。只有这样，才能强迫男性走人婚烟(婚姻对于男性来说就相当于役降了)，从而保障女性的利益。要达到这个目的，一定要严格遵循上述这一原则。因此所有的女性都在用一种真正的集体用神，密切关注着其他女性是否避守这一原则。因此那些由于非婚烟性行为而背叛了整个女性群体的女孩，都遭到了同性的排斥，失去一个女性的名瞥。因为这种行为扩散开来，整个女性群体的桶祉就会被这种行为所破坏。这样一个失去名誉的女人，其他的女性都不会再和她来往。而整个女性群体是否能得到解救，却完全依赖于男性是否感意签订婚姻合约。此外她既失去了她的女性名誉，也失去了她的公民名誉。日常生活中大家往往会用遗憾的口吻来形容一个婚前失身的女孩，比如“一个失足的姑娘”，但却不会说“一个失足的已婚妇女”。这是因为，婚前失身的女孩子还可以通过与性对象结婚的方式重获名誉，但婚后与人通奸的女人，即使是离了婚，与她通奸的那个男人也无

法让她重新获得名誉。清楚地认识到这一点后，我们就会知道，女性名誉的基础就是一种有益处的、必需的但也充满了算计和利益的集体精神。由此我们可以看到，女性名誉对于女性的生存来说极为重要，但这种名誉的价值却不是绝对的，而是相对的。相对的价值指的是那种超越了生命和生命的目的，因而只能用生命去换取的价值。因此悲剧般的闹剧行为在现实生活中很多。