仅仅通过一篇论文和一些口头报告，年仅19岁的瑞典女王克里斯蒂娜就了解了当时已经在荷兰生活了20年的笛卡尔，井在评价笛卡尔时，用了这样一句充满睿智的话:笛卡尔先生是我们所有人中最幸福的，他的状态真的令我羡慕。(《笛卡尔的一生》，巴叶著)当然，像笛卡尔那样，外部环境必须能保证我们支配自身，井从中获得幸福。

因此《传道书》中写道:“拥有智慧和一笔遗产，就能享受阳光。”倘若一个人受了上天的馈赠和命运的青睐，拥有了丰富的内心，就要努力谨慎地保证幸福的内在源泉源远流长。而满足这一点的前提条件，就是拥有独立和闲暇。这种人愿意用朴素换取以上两点。如果他们和其他人不一样，不想把快乐建立在外在因素之上，那就更会如此行事。因此地位、金钱、他人的赞美都不会让他们改变初衷，放弃自我去迎合他人的卑劣目的和低级趣味。

在亚里士多德的《伦理学》中得到了进一步的佐证:任何快乐都是以人的活动，即使用人的力量为前提的，没有这一前提，快乐也就不会出现。亚里士多德的这一原则，即只有充分发挥了一个人的卓越能力，他才能获得幸福，与斯托拜阿斯对亚里士多德学派伦理学的评论完全一致:幸福就是发挥我们的能力解决实际问题，以达到所期待的结果。大自然赋予人类的力量，就是为了让人类能够与萦绕在周围的贫苦做斗争。这种斗争一旦停止了，那没有发挥余地的力量就会成为人的负担。因此人就必须把这些多余的力量释放出去，换一种说法就是漫无目的地消耗这些力量。因为如果不这样做，人就会陷人人生的另外-一个痛苦一一无聊中去。正因为如此，高官显贵尤其容易遭受无聊的痛苦。

年轻的时候，我们的肌肉力量利生有能力都很强。但随着年华老去，尽管如此优秀的智力也有劣势，比如智力的提高强化人们对于痔苦的能力，因此智力突出的人，痛苦也浓烈。普通大众只有通过调动自己的欲望，增强对某一事物的兴趣，才能真正地参与到争取获得它的过程中去，并最终成功地赢得它。每一次调动欲望都是与痛苦相伴的。激发欲望的某些手段，比如一点点的兴趣，所带来的痛苦井不持久深重，而是短暂轻微的。