我们不得不留意马克思、恩格斯曾详细讨论过的社会物质层面的问题。他们认为，经济基础决定上层建筑，即“唯心的、逻辑层面的上层建筑(也就是人们的思想和行为方式)，是由经济基础(即人们赖以生存的基本资料)决定的，从某种意义上来说，这和我们提出的“人类社会生活规律”和“绝对真理”是相通的。

不过个体心理学，也就是我们根据过去的经验以及对个体生命的深度研究，告诉我们，一个人通常会在某种经济压力下做出缺乏远见的错误反应;而且为了摆脱这一窘境，他很可能一步错、步步错，从而让局面无法挽回。

可以肯定的是，在努力接近社会生活规律的过程中，这样的错误一定数不清。社会生活的必要性社会生活在某种程度上会对人类有一定的约束力，因为它自有一套约定俗成的规则不可更改。我们无法规避它，就如我们不能规避自然气候规律一样，即在天气变冷时人们不得不采取一些防寒保暖的措施，如建造房屋等。一般来说，这些社会生活规则通常是以各种各样的制度和习俗体现出来的，而我们的思想观念、行为方式在潜移默化中被这些制度和习俗影响、约束。

例如在宗教中，信徒之间能够形成一种不成文的规定或契约，即将公共习惯用语神圣化。如果说人类生活首先受到宇宙自然的影响，那么接下来它一定还会受到人类社会公共生活、各种约定俗成的规则等约束。

总之社会需求决定了人类之间所有的关系，也就是说个人生活在社会生活之后。在人类文明史上，根本不可能找到一种生活方式能够完全脱离社会生活而独立行事。这一点其实很好理解，在动物的世界中有这样一条规则:如果一种生物的个体无法在残酷的生存环境中依靠自己保护自己，那它一定过着群居生活，以便增强自己的力量。正是具备这种群居的本能，人类才能发展出深受社会规则去影响的心灵，以抵御外部严酷的环境。

弱小的动物不会单独生活。其实人类也属于弱小的一族，我们对自然的影响微乎其微，自然也无法独居生活。为了能够生存下去，为了弥补自身的不足，人类发明了很多工具来增强自己的力量。想象一下，当一个人孤零生活在没有人类文明的原始森林里，没有先进的工具，他会遭遇什么呢?他的生存能力肯定不如其他动物，他的速度不够快，力量不够大，没有食肉动物锋利的牙齿和灵敏的听觉与视觉，而这些是在大自然中生存下去的必要条件。所以人类需要大量的工具来确保自己生存，这对于我们的营养吸收、生理特点，以及生活方式来说都是必不可少的。